Homélie du père Maurice Bez

LA SAINTE TRINITÉ - Dimanche 26 Mai 2024

(Dt 4, 32-34.39-40 ; Ps 32 (33) ; Rm 8, 14-17 ; Mt 28, 16-20)

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La Trinité : Dieu fait « portes ouvertes » 

Depuis le Concile Vatican II, les chrétiens connaissent bien cette formule, empruntée à saint Paul, et qui ouvre leurs célébrations liturgiques : « La grâce de Jésus notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père et la communion de l’Esprit Saint soient toujours avec vous ».

D’emblée, le Peuple de Dieu se trouve comme animé par la présence d’un Dieu unique en Trois personnes ! Baptisés « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », les chrétiens sont pourtant bien embarrassés face à cette révélation de la « Sainte Trinité » qui est pourtant une des caractéristiques du christianisme par rapport aux autres religions monothéistes.

C’est le Christ lui-même qui soulève le voile du mystère de l’être intime de Dieu. Il ne théorise rien. Il nous fait confidence d’un mystère de « communion » qui fait éclater nos catégories mentales incapables de penser à la fois l’Un et le multiple. Dieu est unique mais cela ne signifie pas solitaire. « Dieu-Un » ne signifie pas « Dieu-tout-seul » !

Si Dieu est « amour », comment pourrait-il être une transcendante solitude ? Ce mystère révélé du Dieu de Jésus-Christ éclaire l’identité profonde de l’homme, crée à « son image et à sa ressemblance ». L’homme ne peut exister et vivre que dans et par ses relations. Nous allons l’expérimenter en ce jour de la « Fête des Mères ! »

Révélation qui dévoile aussi la source et la finalité de toutes les relations humaines, au niveau du couple, de la famille, de la vie communautaire, ecclésiale.

Ce n’est pas non plus un hasard si Jésus, pour dévoiler ce mystère de la vie intérieure de Dieu, a utilisé des mots tirés de l’expérience relationnelle normalement la plus intime chez des hommes, celle de la vie familiale : le père, le fils, l’esprit de famille.

On se rappelle que dans la Bible Dieu est autant Père que mère !

À la lumière de cette révélation, nous sommes aussi invités à découvrir ce qu’il y a en chacun de nous de masculin et de féminin, de paternel et de maternel, et aussi de filial.

Devenir « père » ou « mère », n’est-ce pas apprendre à donner, à créer ? En chacun de nous, il y a un appel intérieur à être « père » ou « mère », à être créateur.

Chacun de nous l’est à chaque fois qu’il aide un autre à grandir, à être lui-même, à faire « naître » un peu plus d’amour, de vie, d’espérance autour de lui.

Devenir fils, n’est-ce pas apprendre à recevoir, à ne pas être autosuffisant, à accueillir l’estime, l’amitié, l’amour des autres, indispensables pour notre survie ?

L’Esprit qui unit le Père et le Fils, est réciprocité amoureuse, échange interpersonnel qui comble l’un et l’autre. Vivre de l’Esprit, n’est-ce pas apprendre à vivre cet échange du don et de l’accueil ?

Nos relations humaines ne sont-elles pas éclairées par cette révélation de la vie intime de Dieu ?

Nous savons par expérience, que si l’amour ne fait que donner, il se dégrade en paternalisme et s’il se contente de recevoir, c’est l’infantilisme.

Chaque fois que j’accepte d’être source de vie pour les autres, chaque fois que j’accepte d’être enrichi par la vie ou l’amour d’un autre, chaque fois que je vis cet échange, je fais l’apprentissage de la vie de Dieu, de l’amour trinitaire.

Toute forme d’individualisme ou toute tentative de fusion est une négation du mystère de l’homme.

Notre foi en Dieu « communion » doit nous aider à purifier notre conception de l’Église et de nous y situer. N’y a-t-il pas une étroite corrélation entre notre conception de Dieu et celle de l’Église ?

Les chrétiens qui ont remplacé le Dieu d’Amour, relationnel, de Jésus-Christ par un Dieu absolu, abstrait, Être suprême, garant supérieur de l’Ordre et de l’individu, sont souvent les défenseurs d’une Église autoritaire et monolithique.

Le croyant qui accueille la révélation d’un Dieu trinitaire inclinera davantage à concevoir l’Église comme une « communion », une immense famille unie par de multiples relations fraternelles.

L’amour de Dieu est de se répandre, de se communiquer. Aussi l’Église ne saurait être, sans trahir Dieu, un monde clos, autosuffisant, une forteresse qui se défend des influences extérieures.

Elle doit au contraire, se penser comme le lieu privilégié du dialogue, de l’accueil, de la réciprocité et de la rencontre des hommes. Plus l’Église approfondira le mystère du Dieu trinitaire, mieux elle accomplira la mission que le Christ lui a confiée : « Allez baptiser toutes les nations au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »

Je dis « bonne fête » à toutes les mamans ! Sans oublier, celles qui vivent leur vie de femmes seules, en manifestant tant de tendresse et de présence !

Maurice B.